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  • 印顺著:中国禅宗史(三)

    梦受,何损何益?有此能了之智,亦如梦心;乃至设有一法守于涅槃,亦如梦如幻。既达本来无事,理宜丧已忘情。情忘即绝因,方一切,此以忘情为修也。   《禅源诸诠集都序》卷上之一(大正48&...,从万化本源的“道”(无)去阐明一切──形而上的玄学,是并不相同的。传为僧肇所作《涅槃无名论》,不从修证契入的立场,说明涅槃的有余与无余,而从涅槃自身去说明有余与无余,多少有了...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 也论明心见性

    以臻无修真修之境,自然渐得百千三昧,究竟成佛。此即《楞严经》中所指出的“十方诸如来,一路涅槃门”,亦即《心经》中讲的“照见五蕴皆空,一切,……以无所得故,菩提萨多,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三...》中讲照见五蕴皆空,一世,认知自己的真心之后,才知道“五阴浮云空去来”,在《楞严经》中,佛陀的大弟子侨陈如介绍自己的经验时,说了一种很好的体会真心与妄念的方法,其一为主与客的关系,“譬如行客,...

    一鹤

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  • 如何以三法印鑒別正統佛法(上)

    還要幫助一切人徹底解決一切問題成佛。世間有一些人----我們稱之為有善根,他們都希望離得樂,可是有的人照這種方法去做,有的人照那種方法去做,現在,有一類人照佛法的方法去做,就是皈依佛法僧。為什麼要皈依?因...佛法(下)  日常法師開示  依法修行   我們談萬事萬物都不是天生,都不是恒常不變,都是緣起性空的話,那麼我們現在要求離得樂是不是也是這樣?當然是。因此佛告訴我們,世間一切的事情本來就是這樣,在《...

    日常法师

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  • 弘一大师讲演录(二)

    ,必须放开远大眼光,求生西方也。  若约通途教义言,应观我身人身山河大地等皆虚妄不实,飞机炸弹大炮等亦当然空无所有。如常人所诵之心经金刚经等皆明此义。心经云:照见五蕴皆空,一切。金刚经云:一切...三种心:  一、大智心:不着我相 此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。  二、大愿心:广修善行  三、大悲心:救众生  又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:  一、众生无边誓愿:菩提心以大悲为体,...

    弘一大师

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  • 论王安石与佛教

    》。从表面上看,游侠的行为与佛家“无上菩提”间的差别,不可以道里计,但王安石可能从游侠们“不爱其躯,赴士之困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其徳”[1]的品格中,看到了与提倡“一切”的大乘...离一切言说,谓之不二法,亦是方便说耳。此可冥会,难以言了也。[1]  蒋颖叔,名之奇,宜兴人,《宋史》卷343有传,元丰后期为江淮荆浙发运副使。李壁《王荆公诗注》卷43《戏示蒋颖叔》注云:“王...

    方笑一

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  • 牛头禅的形成及特点

    没有一法过于涅槃,亦如梦如幻,既达本来无事,理宜丧己无情,情忘即绝因,方一切,此以忘情为修也。”[18] 可见牛头禅法,主要“以本无事为悟,丧我忘情为修”,显然是以般若三论的无所得思想为依据。其...达摩禅以“安心”为方便,定慧为方便,是大不相同的。 所谓“南禅”,受到《般若经》的深刻影响。《般若经》的中心主题是“一切事物都是空”(诸法皆空),此“空”,是要阐扬“不厌世间、不欣涅槃乐”的积极...

    满升法师

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  • 弘一法师与念佛法门

    不可学,士农工商各安其业,皆可随分修其净土。又于人事善利群众公益一切功德,悉应尽力集积,以为生西资粮,何可云抛弃耶!” 说穿了就是念佛可以随人而缘,到处可学,是一种方便的善法,于人于己都是有利的事情。他说:“若约通途教义言,应观我身人身山河大地等皆虚妄不实,飞机炸弹大炮等亦当然空无所有。如常人所诵之《心经》、《金刚经》等皆明此义。《心经》云:照见五蕴皆空,一切。《金刚经》云:一切有为法, ...

    不详

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  • 能海上师永怀录(2)

    也很使他伤感。龚缉熙在这样内外两种刺激而苦闷的情况下,一遇到“五蕴皆空,一切”的佛家妙旨,所以就豁然大悟,解脱了内心的苦恼而发心学佛,以期“自利利他”了。  四川自民国二年(一九一三年)以后,...自愿。余依止上师十余年,或讲经或闲谈,从未听上师指他人之过,总是赞他之德,亦未听说别宗之非,扬自宗之长,总是平等对一切宗派及各派之人。上师经常说,不许在外讲他功德,居士们约办刊,上师制止,从不准弟子在...

    不详

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  • 物理说法

    专门探讨“空无”的宗教。比如,《般若波罗蜜多心经》云:“观世音自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,一切。”意即,观世音菩萨深入智能禅定时,...这就是“空无”的神奇吧!   六祖惠能为什么要留下永不腐坏的肉身舍利呢?除了众生之外,对现代的中国人而言,我想还有更深一层的意义,六祖要以此提醒后世子孙不要在唯物思想中迷失...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教与中国文学(1)

    菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五阴空,一切。舍利弗!色空故,无恼坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何以故?舍利弗!非色异空,非空异色;色即是空,空即是色。受、想、...意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无、集、灭、道,无智亦无得。以无所得故,菩萨依般若波罗蜜故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故,得...

    张中行

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